《隐入尘烟》編劇李睿珺的前作，同樣的深情而富有詩意

小眾影片受限於市場，電影票房業績預期差，這是惡性循環，怎樣踏進困局，是個大問題。

電影的音樂創作也很獨有，為影片增色很多。配樂是土耳其音樂家佩曼，他已經與中國電影戰略合作過數次，影片中的音樂創作是依照一段裕固族的搖籃曲翻拍而來，有著尤其寂寞和蒼涼的氛圍，深深地敲打了觀眾們的靈魂。

該片中為數不多的女演員，小女演員阿迪克爾是他姨家的小孩，那個小孩演得超級棒，他處處讓著弟弟，有愛心有包容，樸實本真，鏡頭感很強。寺院裡的老活佛是編劇的舅爺。那位舅爺，因參演《告诉他们，我乘白鹤去了》中的老鎮長，在新西蘭影展上奪下了最佳男女演員。李睿珺在《水草》首映禮上曾打趣地說，誰說我們的片子裡沒有明星，我們的女明星陣容裡有貨真價實的影后。畢竟是玩笑，但窺見他為堅持表演藝術，堅持小眾影片付出的代價。

隨著哥倆路途的艱苦，我的心愈來愈和小哥倆共情了，很期盼著那片“水生植物豐茂”家園的發生，那兒有成群結隊的牲畜和爸爸的飯香。

影片元素很直觀：三個小孩，兩頭騾子，一段 7天 6夜行程五百公里的尋家旅途。畫面簡約乾淨，西南遼闊空曠、風沙彌漫著，原始的粗獷，惡劣的生存條件，在攝影機下流轉。沒有煽情，沒有抨擊，有的只是默默地的凝視，愜意地描述一個找尋家園的故事情節。但直觀的故事情節背後，隱藏著編劇闊大的內心深處，關注思索人與自然的關係、生存和消亡，一個少數民族走向衰敗的抗爭和讓步。

3、

我曾站在鳴沙山頂看高處的敦煌城，荒漠正以摧枯拉朽的力量向敦煌迫近，而被植被圍困著的衛星城正在拼命反抗。這是人與自然的對決，它們的拼竭盡全力讓人動情，但遠眺更遠外，荒漠一望無際，在自然面前，人類文明是多么渺小的存有。你不敬畏，必被反噬。

電影夾雜著裕固族詞彙、寧夏官話，濃濃的西南味。裕固族詞彙也只有老輩人會說了，此種少數民族言語正在斷層，沒有傳承下來的形式，幼兒園裡教的是廣州話。

弟弟阿迪克爾（湯龍飾） 和哥哥巴特爾（郭嵩濤飾） 在同一個年級上學，哥哥巴特爾從兩歲起就住在奶奶家，遠離雙親，因而一直心有憤恨，指出雙親捨棄了他，對弟弟心生隔閡，從來不搭理。父親上看自己，只給哥哥巴特爾買鞋子，還偷偷地把撿來的航空公司氣球交給奶奶手裡，囑咐千萬別讓弟弟阿迪克爾曉得。奶奶對巴特爾嘮叨，即使母親有病只能把他寄養在這兒。

“我不敢上學，我想放羊。即使一上學，我就成了羊。”阿迪克爾說。遊牧民族自由的本性傳承在小孩頭上，但這種的本性隨著環境的轉差、生活形式的發生改變正在消亡。

2、

人類文明難以在這種的農地上生存。但一直有人定居在那兒，每一小片微小的綠洲上，都生活著愛好故土的現代人，自己被荒漠沖刷著漸漸後退，由於城市化經濟發展的過分採礦，地下水位在驚人地上升，枯萎的真菌愈來愈多。經濟發展和保護環境始終是無法兩全的問題，我在那兒感受到大自然的強大殺傷力和人類文明的渺小脆弱。

東部缺水和荒漠化的現實生活，正讓千百年來定居在那兒的現代人生存愈發艱困。我曾經去過東部，一望無際的柴達木盆地，前進兩天可能將都看不見一個人影，風一吹泥土瀰漫著。大片的鹽鹼地裡只有稀疏的芨芨草、鹼蓬、鹽生草那些耐旱耐鹽鹼地的真菌，沙漠壁虎是我看見的最活耀的小心靈。抽取的水源煮出的沸水上漂著厚厚的兩層鹽鹼，入口極鹹。

（照片來自互聯網，著作權歸原作者所有）

中途他倆曾經迷路，阿迪克爾說，阿爸教過耕作時假如迷路，一定要順著湖泊走，有水的地方水生植物才會茂密，而農牧民的家在水生植物豐茂的地方。巴特爾說，奶奶說過，放開騾子，騾子最會找尋水源地，跟著騾子走，一定能找出水。自己之間的隔閡在磕磕碰碰的途中消亡了，遊農牧民族的功能在三個小孩頭上再現著，但自己的根呢？

故事情節以在西南沙漠生活的遊牧民族少數民族裕固族為大背景，那個少數民族現今只有 14000人，自己的詞彙、人文、發展史面臨著脫落，日漸沙漠化的現實生活，遊牧民族生活變為了艱困的堅守。

影片里老活佛對孩子們說：“像母親一樣的湖泊乾枯了,像父親一樣的草原枯萎了。”那個比喻昭示了一種無可挽回的喪失。

4、

暑期來臨，奶奶卻逝世了，母親沒有來接自己。阿迪克爾勸服巴特爾一同上路，找尋遷至草原深處的家。

最終，自己看見了阿爸。從電影開始積攢的很大期盼，隨著三個小孩的找尋之旅，到了一個釋放的窗口。而編劇在這兒埋了一個雷。對於千辛萬苦找尋家園的小孩而言，那個雷在內心深處爆炸，嗎很凶殘？對於觀眾們而言，誰不希望看到幸福的結局。我不曉得，面對小孩的期盼，現實生活以無比殘暴的形式抹除了自己內心深處的熱愛，這嗎殘暴，但編劇似的就是要這種執拗地硬起心腸告訴所有人，這就是現實生活，我們必須要面對現實生活。

編劇李睿珺說：“拍那個影片的這時候我還沒有這么恐懼，拍完之後我就更恐懼了。即使你真真實實地接觸到了，以前看見的是表面的東西，當你窺探到自己內心深處的這時候，你會發現環境或是外在的東西都是能補救的，但人心已經發生改變了。”

1、

編劇以非常大的悲憫之心記錄著正在流失的經濟發展史，此種消亡是自然加諸於人，人促進作用於自然的結果。他沒有特別強調草原沙化的其原因，也沒有去抨擊人對自然的毀壞，他只是愜意地、忠實地記錄著在轉差的自然面前人的節節後退。讓觀眾們他們去感觸、思考、思索人與自然的關係，思考在社會不容抵擋的經濟發展的步伐裡，怎樣留存這些幸福的東西，而並非無所顧忌地毀壞。如一句箴言： 你所取的，必從你那拿回去。

崩落常常只在一剎那。

80後獨立影片編劇李睿珺，目光專注於他們的故鄉，西南那片沙漠大地。《家在水草丰茂的地方》是他 2015年的經典作品，是他對那塊農地又一次的深情凝視。

母親對三個小孩說，要轉場放羊，去到更遠的地方，遠離衛星城才有水生植物豐茂的牧場。母親去診所給患病的丈夫開藥，醫師追出來說：“你也得帶老母親去大療養院看一看病，他的情形不好。”環境的不堪，生存的壓力，突然感覺到孩童頭上的不堪重負的經濟負擔。

三個小孩騎上兩匹騾子，帶上水和乾糧一同出發了。沿路的故事情節，不只是帶我們領略到西南的蒼涼遼闊之美，更讓我們看見草原的荒漠化、湖泊乾枯、城鎮遷徙、寺院空置，家鄉不見了。自己路經枯井、路經人工暗渠、路經已成廢墟的村子，阿迪克爾說，今年和阿爸從這過，還有幾戶人家。一頭擱淺在泥土上的木船，被遺落的不知什么朝代的裕固人雕塑，守著寺院將要遷至鎮上的活佛。一切都在訴說著無法挽回的“沙進人退”的現實生活。

5、

《水草》是一部值得推薦的電影，曾贏得第27屆東京國際影展主競賽單元影片獎(提名)。但在公映時它的排片卻少得心疼，只有0.2%。假如並非才剛上映了李睿珺的《隐入尘烟》，按圖索驥，竟是錯失了他的眾多電影。中國的小眾電影好片多多，但大片即使充裕的資金，先聲奪人。

同是八零後的編劇韓寒讚揚整部電影深情且充滿著意境。從攝影機美學上看，李睿珺的確要求完美，廣大的黑色鹽鹼地上，小孩和騾子的構圖，可說是攝影佳作。拿著攝影機的運用，儘管層次感破舊，但並不減損影片的表演藝術水平。請不起大牌明星，李睿珺的兩部影片一直是全家總動員，全鎮總動員。他的故鄉，寧夏武威花牆子村，是當地出名的電影村。

本文作者：風吹沙

電影開始，裕固族奶奶在磚住宅邊打井，井打了 25米深依然沒有水。打井人說沒有辦法了，採礦過多了，地下水位上升打不到水了。光禿禿的農地，缺水的現實生活，威脅著那片農地上人的生存。