整部讓人又笑又哭的影片，才不僅僅是“漂亮”

起初那位韓國大叔在居酒屋搭訕“你像我兒子”的形式、讓人很想吐槽；

陳麗華回江戶後血緣關係鑑定失利，沒能找出養父母，幾乎成了一個連身分都沒有的人，一名好心辯護律師幫助她證實了雙重國籍身分。

電影最後放著王菲的日語歌，讓四位在夜裡的街道上垂著頭不說話默默地走，我很討厭這種的結局。

一、名字的多層指涉。

第二層指涉則是感恩與延續和平的願景，“她用了您的名字”。

很打動我的一個伏筆，是尋人過程中數次回答“她的日語名字是什么”。

面對國軍侵華的罪惡滔天，遺孤的養父母們，選擇諒解大敗後被遺棄的拓殖團小孩：指出嬰孩無辜，將自己養大成人。

自小在西北長大，詞彙人文環境在非常大程度上刻畫了他的身分尊重，而此種差別又在某種意義上成為在地生活和工作的阻礙。

國軍侵華內戰的醜惡，拓殖團逃歸國時被遺棄的嬰孩們的傷痛，年邁母子天隔一方（或是天人永隔）的悲劇，這幾乎是一個血色的蒼涼故事情節，但電影的表達卻不乏暖色調的部份。

尋親三人組，一名老母親本尊，一名老母親的長輩（類似於她養子的兒子），一名卸任之後生活寂寞沒有重心的日籍人士，老中青三代人、四種不一樣的大背景，卻有莫名的和諧感。

（以下內容牽涉劇透，還沒觀影的朋友們請先珍藏）

再仔細一想，那個時間線也許並不關鍵，她是後來才起了日語名還是重新換了一個日語名、邏輯時間線也許都不那么關鍵，關鍵的是“價值”線。

電影最後的處理方式是留白，幫忙找人的卸任老警員電話號碼知會人已經死了；但此前的其它西北老鄉又打來電話號碼說“有個嫁到樓下縣的，聽敘述尤其像”，前來找尋一番無果。

薄暮沉沉中，江戶偏僻的山地小屋子裡，雙重國籍是韓國但成長在西北的兩口子，熱情洋溢“口”動模仿打擊樂器、唱著“穿林海跨雪原”，餘音嫋嫋、餘味強勁。

身分尷尬的小人物，在茫茫人海中隨時隨地被遺忘，面目模糊不清、姓名無考。

名字是關鍵的身分記號，也是核心的尊重標誌。

養父陳麗華，返回江戶之後，最初一兩年頻繁給在西北的養母寫信，貼心且疼愛，一兩年之後忽然蹤影全失、杳無音訊。

吳彥姝出演的養父陳慧明心心念念著他們的養女陳麗華，但不懂日語、並不知道她的日語名字叫什么。

全劇中最讓我覺得不對味的部份，是爺爺和小澤一郎一起誤闖祭典現場。

而電影中“明”的名字，代表著感恩、更代表著對和平幸福願景的期許。

我始終認為這種的話劇表達裡“少了幾塊”，缺了最重要的核心落點。

普普通通的一個姓名，但卻有值得注意的情緒力量：在心靈艱困時刻走投無路的人，用名字來紀念對他們有恩義的中國養父。

第一層指涉則是詞彙人文尊重的微妙落點。

江戶之於陳麗華，是血緣關係象徵意義上的家鄉，她的養父母當年就是從江戶去往西北；

之後陳麗華延用了那位辯護律師的姓氏，名字“明子”的“明”，則源自中國養父姓名陳慧明中的“明”。

看簡介的這時候誤解《又见奈良》是一部又苦又澀的影片，居然電影的基調不乏親情和風趣，用溫暖的形式來解讀殘暴的人生意外和時代悲劇，觀感很尤其。

（出演營業員的竟然是編劇本尊，自帶學鳥類叫專業技能）

所以，瑕不掩瑜。這部影片對我而言可看之處遠遠多過“空優點”。

她的某任老闆娘，依然記得她曾經很艱辛做“醋甜甜圈”的工作，記得他們誤解她偷東西趕走她的難堪往事，但不記得她叫什么“加藤還是中村什么、真誠不記得了”。

吳彥姝出演的陳慧明爺爺來肉店賣肉，通過“咩咩咩”“哞哞哞”“哼哼哼”等學鳥類叫的形式，成功和說日語的營業員溝通交流“雞肉千萬別，豬肉沒有”，小型活體口技現場，第一印象深刻。

讓電影從寫實派的故事情節畫法走向象徵性的表達，來得突兀也去得突兀。

電影中對詞彙差別、隔閡的處理，既有親情的好笑之處、也是複雜的思考餘地。

這部片子都是用親情來說悲情故事情節的基調，比如說其中對“詞彙隔閡”的數次相同表達。

但電影將這份障礙描摹得很調皮，對比這份障礙催生的陳麗華人生中的意外，讓人更生唏噓之意。

仔細想了想，那個名字時間線上可能將有bug，陳麗華剛回江戶就必須要起一個日語名字、好便利生活和溝通交流；但影片中說她那個名字是在回江戶鑑定失利之後才取的（出席上文辯護律師故事情節線），那么在這中間漫長的時間空檔裡陳麗華都沒有日語名字嗎，聽起來不太合理。

養父和當地人的溝通交流裡，也始終有語言不通的障礙。

“不曉得她日文名叫什么”，引致在日語世界裡搜索查閱那個名字那個人的工作顯得無比困難。

電影在前半段關鍵的故事情節結點上給出姓名，兩層兩層功用投射很清晰。

但我也能理解電影“留白”的苦心。（不貼切給出與否喪生的結局）

個人理解中這肯定是竹籃打水一場空，信函取得聯繫不斷的貼心小棉襖遇難數月，舉世之間無一人曉得她的境遇，已經病故是最合理的解釋。

並並非要求電影必須講知道“她死了”或是“她沒死”中的任何一種確認走向，也並非對留白式封閉式結局有異議，只是對“觀看祭典”這段戲的表達本身覺得疑惑。

編劇或許企圖闡述“養父想了解兒子生存的地方，想了解她的人文”，但誤闖上半場典禮就醍醐灌頂接著釋然了？舉重若輕並非這種的輕法。

而十多年之後她本人回到江戶，尋親無果、到處飄零，家鄉卻了真正象徵意義上的他鄉。

其中一名開叉車的大叔，聽到打電話“猶大猶大”就掛、抱怨“反正咱也聽不懂”，一口西北大碴子味老親切了；

爺爺和幫助她找尋兒子的退役警員，趴在森林公園長凳上交換相片，一模一樣的掏眼鏡坐姿、一模一樣的仔細欣賞眼光、一模一樣的豎起手指稱讚姿態，一段無聲溝通交流很親情調皮。

以觀看者的身分闖進自己的熱鬧裡，懷抱無窮期望但終究沒能找出盼望的人。

電影前半段總算出爐陳麗華的日語名字。

幫助她找人的兩位“一代”，儘管血緣關係上是日本人，但都講著一口國際標準的東北話。

耄耋之年的老母親，漂洋過海而來、企圖尋找失聯的養父（生父子早夭，這是她惟一的小孩），順著紙條上不斷變化的地址，找出了她的前老闆娘、前房主、好友等好多人，但都沒有記得她日語名叫什么。

但故事情節進程裡三人的同盟感愈來愈強烈，都是失卻或將要失卻家庭環境溫度的某種程度上的“天涯淪落人”。

無人記得她的姓名，第二層指涉社會話語權和身分境況：被遺忘的零餘者。

這也是我討厭《又见奈良》的關鍵其原因之一，眾多細節都顯著有寬廣的解讀空間，有不止步於故事情節本身的表達二維。

二，以親情形式處理悲劇。