未來犯罪 CRIMES OF THE FUTURE

比《鈦》要好一些，沒什麼深奧的，也不需要闡釋，對性的戲仿並無新意。對於社交媒介（表演性）的嘲諷，對於人自戀的嘲諷，對於人親密關係的懷疑，也都比較表面化。有一點加繆的冷漠，有一點卡夫卡的異化。其實與其如此，還不如干脆做成影像裝置行為藝術，比如像博伊斯的《如何向一隻死兔子解釋繪畫》那樣。

什麼是內部？從什麼時候起不再是內部？

柯南伯格對未來人的物化、異化想象一直糾結在官能維度，尤其是sex層面的官能維度。整部電影更像是一個關於器官演化想象的高概念維繫之下的藝術片，或者甚至就是裝置作品——床、椅子，沒有痛感，不會感染，可以消化塑料以及人工化工產品，老式sex作廢，外科手術替代sex，內在美，這些概念串聯起了電影的文本運轉。有個悖論，就像有限之人無法想象無限之上帝一樣，人如何摒除非人的意識想象非人類？sex即手術這個概念也許是非人的，但比如拍攝蕾雅·賽杜赤裸身體的那場戲，明顯感覺到攝影機後面還是人的意識在掌控，對於色情表達的微妙把握依然是人的意識在起作用。結尾維果·莫騰森吃下塑料製品，留下眼淚，人類器官的悲劇性演化已經無可挽回，封閉了想象的可能，並不高明。一部未完成的作品。

感官刺激是表象，藝術概念是形式，政治喻言才是核心。影片前半段用一場藝術概念秀，來展現行為藝術家索爾·滕澤對身體的掌控，同時也展現了人們對掌控身體的痴迷：當身體有痛覺時，我們用撫摸捆綁抽打來尋求刺激，當身體不再有痛覺後，我們用切割器官來製造快感，折騰身體是人類通往高潮的唯一途徑。後半段則是政治喻言，身體即政治，政治即控制，個體通過順應器官來掌控身體，資本通過收割器官來掌控身體，政府通過註冊器官來掌控身體，誰掌控了身體，誰就掌控了進化的定義權，三方勢力看似暗流湧動，但如同行為藝術家在結尾處做出的選擇一樣，實際上個體始終處於主導地位。

福柯看了很欣慰，說“親愛的朋友，一切未來也好生活也罷，都是灰色的，唯理論之樹常青。”