洞 IL BUCO

Avant-première du 11 avril à Centre Pompidou avec Julia. 向看慣爆米花的她解釋這部真的很戛納。偽紀錄片風格的虛構真實，根據勘探者找到世界第三深的洞的真實歷史改編。最喜歡醫生檢查牧民身體與工作者深入洞穴中探測那段的穿插，巖壁猶如器官般的被侵入者的頭燈反照的熠熠生輝。映後攝影師在現場交流，提到劇中的牧民和影片中一樣已經離去了。喚起了我 Une nostalgie écologiste.

大量中遠景，幾乎沒有特寫鏡頭，全片無臺詞。樸實無華的記敘，但兩條線的穿插和場景的調度又別具匠心。不落窠臼，耳目一新。#BJIFF2021 9.21@深影

三星半。基本無對白，運用了紀錄片的拍攝手法。經常是從一片黑暗中看到光源，彷彿人類對大自然發出的一聲呼喊和好奇。從洞裡到洞外山谷的自然風光，帶領觀眾重新成為自然的一部分，成為霧靄，成為草木，時間不再重要，那些印著社會標誌人物的封面在這裡毫無意義。那位生病的老人躺在柔軟的松枝上好像睡著了，看著他的脈搏，目送死神將他帶走。在這似夢非夢半睡半醒的93分鐘裡，重新體驗時間和生命。

較之其他所謂“慢電影”，觀看者對於《洞》或產生恐懼，或因絕對疏離的遠景產生一種無所適從感。因為在弗蘭馬丁諾的世界中，歷史事件被廢止，而超驗總是處於一種完成狀態，只有死去的人才可能擁有特寫。因此總是以一種非人類狀態面對觀眾。但無論是憑藉高樓的“上升”，還是歌舞劇“隔離與冗餘”，神聖持續在前半部分誘惑著現代性———神聖的上升之慾望令人類反其道行之地下降到一個地下的宇宙學，通過解碼，圖繪地質形成的創傷史獲得神聖知識。對於觀看者（而不是附在其身上的超驗）而言，影院的空間延展著洞穴，探險者攜帶的手電光將他們表述為聖徒形象。甚至是塔可夫斯基的潛行者。但弗蘭馬丁諾的神學與其說是基督或諾斯替，不如說是克蘇魯的，阿薩託斯與塔納託斯是這個世界的神，圖繪的完成召來的是虛無對世界與作為BDO的視覺的虛無銷燬。

另一個層面的魔鬼電影